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懷表的年代戲
16世紀(jì)初的德國，一名叫做Peter Henlein的貧困鐘表師傅對當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的彈簧驅(qū)動(dòng)裝置頗具興趣，他創(chuàng)造性地以豬鬃控制彈簧，令彈簧依據(jù)小時(shí)進(jìn)行彈回。所以也就是說，當(dāng)年被Henlein所創(chuàng)造的這只懷表，是只能以小時(shí)為單位整數(shù)讀取時(shí)間，并不能讀到之后的分鐘和秒鐘。帶有分鐘和秒鐘的懷表則在相當(dāng)后期才出現(xiàn)。
懷表的出現(xiàn)在最初顯然很好地貫徹了它被創(chuàng)造于世的初衷——方便人們的日常生活，在當(dāng)時(shí)使擁有者不再需要依靠教堂的鐘聲或者家里的座鐘來推測時(shí)間，更能隨時(shí)隨地地讀取時(shí)間。而對于人的社會(huì)屬性層面而言，懷表更是象征了身份、尊貴，以及它們所代表的自由。如此尤物，想必一定激發(fā)了大師們的創(chuàng)作靈感，據(jù)說他們紛紛利用當(dāng)時(shí)所有的技術(shù)極限去挑戰(zhàn)更小尺寸的、可以放入懷表殼中的機(jī)芯。
但也正是因?yàn)閼驯砭再F金屬制作，且因?yàn)槌叽绲膯栴}極其容易在制作過程中受到損害，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展都停滯不前，到了約莫18世紀(jì)左右，直至懷表的制作技術(shù)出現(xiàn)了飛躍性的突破才大大提升了它的耐用性。也是在那個(gè)時(shí)候，制表技藝已經(jīng)基本成熟，包括目前腕表行業(yè)中的很多技術(shù)和規(guī)則都是從那時(shí)沿襲過來的，這也就是為什么傳統(tǒng)和傳承對于手表來說代表著那么多的意義。
當(dāng)然，這一位德國制表師Henlein不會(huì)想到，源于自己奇思妙想的好奇心會(huì)讓懷表成為當(dāng)時(shí)鐘表匠們爭相貢獻(xiàn)精妙手藝的目標(biāo)，從此以后，他們對懷表進(jìn)行了各種各樣的大幅改良，為當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的消費(fèi)者們創(chuàng)造出許多十分驚艷的衍生品。
既然說懷表來自于“那個(gè)年代”，想必在17、18世紀(jì)就已經(jīng)開始造懷表的品牌都可以昂起頭對自家歷史如數(shù)家珍，而懷表最有意思的部分在于誕生于不同時(shí)期的懷表則在技術(shù)、對腕表的設(shè)計(jì)和處理、前瞻性上都帶有非常不同的特色，除了表匠們強(qiáng)烈的個(gè)人特色之外，大概它們都是時(shí)勢造英雄的典范。今日我們回頭去看這些懷表，它們哪怕“來歷不明”，但都極端精致，那個(gè)時(shí)代講究真真正正的手工，現(xiàn)在對制表有著嚴(yán)苛把控的日內(nèi)瓦印記，在懷表時(shí)代幾乎都是很普通的標(biāo)準(zhǔn)。想必那時(shí)候的制表匠們，面對雪山綠地這種極端矛盾的自然美景，根本不知名與利為何物，所有的愛都在手中器物之上。這就好比成長，當(dāng)你能駕馭了人世間的復(fù)雜，就不再單純，做出的東西自然難以攪動(dòng)人心。
從16世紀(jì)到20世紀(jì)初期，懷表的風(fēng)格哪怕在同一時(shí)代也呈現(xiàn)出不同韻味。有的簡約低調(diào)，有的在細(xì)節(jié)上下盡工夫，還有以雕刻展現(xiàn)刀工的、用艷麗色彩表達(dá)心情的……當(dāng)那些懷表作品呈現(xiàn)在你眼前的時(shí)候，你會(huì)真的有心動(dòng)的感覺，會(huì)覺得原來像懷表這種機(jī)械物件竟也是制表師在制表當(dāng)下“心情的投射”。不似今日，鐘表好像更多為迎合消費(fèi)者的心，技巧和工藝也成了炫耀式的裝飾。
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